创世记 第十八章 18:13-15 让他们看到在人不能,在神凡事都能,使他们知道以撒是从神生的

创世记 第十八章 18:13-15 让他们看到在人不能,在神凡事都能,使他们知道以撒是从神生的

3、18:13-14节,这是耶和华神用“耶和华岂有难成的事吗?”如同钥匙打开他们夫妻二人的眼睛,让他们看到在人不能,在神凡事都能,使他们知道以撒是从神生的。18:13-14.

  耶和华神用:“耶和华岂有难成的事吗?”这个反问句,作为打开亚伯拉罕夫妻二人信心眼睛的钥匙,使他们不再凭眼见而被蒙蔽,乃是凭信心的眼去看神的大能和主权,就知道在人不能,在神凡事都能。因此耶和华神用这个反问的钥匙,打开了亚伯拉罕夫妻二人信心的眼睛。当他们属灵的眼睛开启之时,属世的眼睛就瞎了。我们可参看罗马书4:17-22节,描写亚伯拉罕属灵的眼睛被打开的结果,就笃信不疑地相信神的应许必能成就。这个反问句也同样打开了历史以来所有信者的眼睛,使你我在面对任何事上都不凭眼见,乃是凭信心。因为信者属灵的眼睛被打开,属世的眼睛就瞎了。因此信者凭信心不凭眼见是必然的,绝不是偶然的。但今日有许多信徒在面对各种环境时,为什么仍凭眼见,不凭信心呢?原因很简单,就是因他们属世的眼睛还管用,属灵的眼睛还没有真正被打开。若属灵的眼睛被开了,属世的眼睛就瞎了,也就不再用它了。可参看诗篇119:18,以弗所书1:17-19节,就可知道耶和华神用这个反问,对亚伯拉罕夫妻二人及历代信徒是多么宝贵,如同钥匙一样,打开信者属灵的眼睛。因此,神盼望天下所有的信徒,在面对各种自以为对自己不利的环境时,当要永记耶和华神再次对你我的这句问话,耶和华岂有难成的事吗?只要信者永记在心,属灵的眼睛就被打开了。当亚伯拉罕夫妻二人属灵的眼睛被打开后,看到了明年这时候神应许的成就,也就不再不信暗笑,说:“我的月经已断绝,岂能有这喜事呢?”乃是满心相信神的应许必能作成,将荣耀归给神!

4、18:15节,这里讲到神指出撒拉对祂实在有不信的暗笑,这说明神实在不愿意看到信心之母仍活在不信的罪中,目的是要把她不信的恶心除掉。18:15.

  从本节经文的启示中让我们看到,神主动指出撒拉仍有不信的恶心的罪存在她心里。但你我绝不可误认为神是专门挑人缺点的神、是有意叫撒拉的罪显在众人面前,叫众人批判她、说她的不是。若有人真的存这样的误解并跟着批判撒拉的不是,那就是大错特错,是不明白神心意的恶者。因为你我若站在神对撒拉的指责面前,你我还真的不如撒拉,这是为什么呢?因为你我在新约时代的信者,有整本圣经完全的证据为你我作见证,可是你我很多时候仍犯与撒拉同样的罪。你我可以想想,有谁能比撒拉好呢?因此你我当知道神指出撒拉不信的暗笑,目的就是光照她,把她不信的恶心除掉,让她知道有不信的恶心是瞒不了神的,想借着不承认的谎言在神面前,也是不起作用的,惟有真心面对自己不信的暗笑,在神面前认罪,把罪除掉,承认自己不信的暗笑是犯罪,向神回转,并且不再凭眼见,乃是凭信心看神的应许、看神是全能的神,在祂岂有难成的事,这才是唯一的信仰之路。

  同时也告诉我们,神对撒拉的指责,就是不愿看到撒拉仍活在不信的罪恶中,让她不要等到事情成就才信,让她在事情还没有成就之先就凭信心,虽然没有看见,如同看见;虽然没有经历,如同亲身经历到的那样真实。如果神不来指出撒拉不信的暗笑,等到事情成就的时候撒拉才信,那就证明她仍是凭眼见的信心,她就无法知道以撒是从神生的、是神赐给她的。因此说,凭眼见的信心不叫对神是真信心,可参看罗马书8:24-25节所论述的真理,这里说:“我们得救是在乎盼望,只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。因此我们就知道对神有信心,就是属世凭眼见的眼已经瞎了,也就必会凭信心忍耐等候。

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